Nampak gambaran keseluruhan sebelum menjatuhkan hukum.

بسم الله الرحمن الرحيم

( Tulisan ini ialah ringkasan kepada ceramah Ustaz Nasarudin Daud tentang kisah perselisihan faham antara Zubair bin Awwam dan Hatib bin Abi Baltaah tentang masalah aliran air ke kebun masing-masing. )

Kisah ini berlaku di Madinah.

Zubair bin Awwam dan Hatib bin Abi Baltaah masing-masing mempunyai sebuah kebun. Perselisihan faham timbul tentang aliran air perlu masuk ke kebun siapa dahulu. Zubair bin Awwam mengatakan aliran air mesti masuk ke kebunnya terlebih dahulu. Begitu juga Hatib bin Abi Baltaah bertegas bahawa aliran air mesti dialirkan ke kebunnya dahulu. Perselisihan ini tidak dapat diselesaikan dan dibawa kepada Nabi SAW.

Nabi SAW memanggil mereka berdua untuk mendapatkan penjelasan dan bertanya tentang lokasi kebun. Selepas mendapat maklumat yang jelas akhirnya Rasulullah SAW memutuskan supaya aliran air tadi dialirkan ke kebun Zubair bin Awwam terlebih dahulu.

Ustaz Nasarudin Daud semasa menghuraikan kisah sirah ini mendatangkan satu kaedah hukum iaitu :

 الحكم على شيء فرع عن تصوره

"Hukum terhadap sesuatu itu, sebahagiannya terletak pada memahami gambarannya."

Iaitu penting seseorang untuk memahami satu-satu masalah secara keseluruhan sebelum membuat keputusan dan menjatuhkan hukum. Dalam kisah sirah di atas, Nabi SAW mendapatkan penjelasan daripada kedua-dua sahabat dan mendapatkan maklumat tentang lokasi kebun terlebih dahulu sebelum membuat keputusan tentang kebun siapakah yang paling layak untuk mendapat aliran air terlebih dahulu.

...........................

Komentar :

Masalah yang berlaku pada hari ialah bila ada satu-satu isu setiap orang mula sebarkan berita dan menjatuhkan hukum tanpa mengkaji masalah dengan adil.

Silakan untuk berpolitik atau mengulas isu-isu semasa asalkan berpolitik dengan cara Islam.

Allahu a'lam.

Evakuasi.

بسم الله الرحمن الرحيم

20 - 27 Ogos ialah tarikh pelajar Malaysia akan pulang ke Malaysia melalui proses evakuasi.

Sebilangan kecil pelajar ambil keputusan untuk kekal di Mesir dan tak pulang.

Saya salah seorang daripada mereka yang tidak pulang.

26 dan 27 Ogos akan ada exam round untuk internal med dan beberapa subjek lain. 3 Oktober nanti akan exam final untuk semua subjek.

Mungkin ini salah satu alasan untuk saya kekal di sini.

Lebih fokus.

Ya, tidak dinafikan ada juga beberapa alasan lain.

Apapun, setiap keputusan samada balik atau tidak ada baik buruk.

Gambar2 ini ialah perarakan pro Mursi pada hari Jumaat Ghadab atau Jumaat Kemarahan pada minggu lepas.

Gambar2 ini cuma diambil dari balkoni rumah saya..dan kesan gas pemedih mata sangat kuat boleh rasa dari jarak ini.

Rakyat Mesir banyak ajar kita sifat berani.

Sayup-sayup kedengaran dari balkoni rumah suara mereka membantah rampasan kuasa tentera.

Perhatikan beberapa peserta demontrasi terpaksa berhenti seketika sebab kesan gas pemedih mata. Mereka guna air bikarbonat yang dilumur pada kain dan dilap pada mata.

Bagaimana jika orang tidak hadir ke program dakwah yang kita anjur?

بسم الله الرحمن الرحيم

Bayangkan situasi ini.

Kita anjurkan satu program dakwah, kemudian kita jemput orang ramai untuk hadir. Tiba pada hari program, tidak ramai yang hadir. Bagaimana perasaan kita selaku penganjur?

Marah?

Merajuk?

Buat sindiran tajam sama ada pada status FB atau ketika berdepan dengan mereka yang tidak ikuti program dakwah kita?

Satu hari saya dengar tazkirah yang disampaikan oleh salah seorang ulama Al Azhar cawangan Mansurah. Kisah yang disampaikan ringkas saja iaitu kisah seorang lelaki yang masuk ke dalam masjid Nabi SAW lalu dia buang air kecil dalam masjid. 

Kita tahu bagaimana perbezaan antara reaksi para sahabat dan reaksi Nabi SAW bila melihat keadaan itu. 

Kerana kesabaran Nabi SAW, lelaki itu semakin dekat dengan Islam.

Saya masih ingat ketika mula sampai di Mansurah. Abang-abang selalu jemput supaya saya hadiri program mereka. Ada yang saya pergi dan ada yang saya tidak sempat hadir. Mana-mana program yang saya hadiri mereka akan layan saya dengan baik. Mana-mana program yang saya terlepas, layanan mereka selepas itu tetap sama tidak berubah.

Tidak ada kata-kata sindiran pedas atau layanan yang dingin.

Ada baiknya kalau kita amati satu ayat daripada Surah Ali Imran ayat 159.

“ Maka berkat rahmat Allah engkau ( Nabi SAW ) berlaku lembut kepada mereka. Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu..” Ali Imran, ayat 159.

Sabar ialah kuncinya sedangkan perasaan marah hanya menjauhkan kita daripada sasaran dakwah.

Saya turut berpesan pada diri saya.

Allahu a’lam.

Pengenalan Surah Al Ahzab.

بسم الله الرحمن الرحيم

Surah Al Ahzab.

1.       Surah Al Ahzab ialah surah Madaniyyah yang mengandungi hukum hakam syariat Islam.

2.       Surah ini mengandungi 73 ayat.

3.       Secara umumnya surah ini dapat dibahagikan kepada 3 tujuan utama iaitu :

a.       Adab-adab Islam. Antaranya ialah :

                                                   i.      Adab walimah.

                                                 ii.      Adab menutup aurat dan tidak bertabarruj (berhias)

                                                iii.      Adab dengan Nabi SAW.

                                               iv.      Adab bermasyarakat.

b.      Hukum hakam syariat Islam. Antaranya ialah :

                                                   i.      Hukum zihar.

                                                 ii.      Hukum mengambil anak angkat.

                                                iii.      Warisan harta pusaka.

                                               iv.      Perihal tentang perkahwinan Nabi SAW yang lebih daripada seorang isteri dan hikmah daripadanya.

                                                 v.      Hukum selawat ke atas Nabi SAW.

                                               vi.      Hukum jemputan ke majlis walimah.

                                              vii.      Dan lain-lain.

c.       Cerita tentang peristiwa Perang Ahzab dan Perang Bani Quraizhah.

                                                   i.      Perang Ahzab juga dikenali sebagai Perang Khandak.

                                                 ii.      Peperangan ini berlaku dalam bulan Syawal tahun ke-5 Hijrah.

                                                iii.      Dinamakan perang Al Ahzab yang bermaksud ‘kumpulan-kumpulan’ ialah kerana dalam peperangan ini kaum Musyrikin daripada pelbagai qabilah telah bergabung untuk memerangi umat Islam.

                                               iv.      Mereka yang terlibat dalam Peperangan  Ahzab ini ialah :

1.       Musyrikin Makkah.

2.       Bani Ghatfan.

3.       Bani Quraizhah.

4.       Bani Nadhir.

5.       Bani Fuzarah.

6.       Bani Murrah.

                                                 v.      Jumlah kaum Muslimin ialah 3,000 orang manakala jumlah tentera musuh ialah 10,000 orang.

                                               vi.      Dalam peperangan ini Allah mendedahkan tentang kisah orang-orang munafiq serta perancangan sulit mereka untuk menghancurkan Islam.

                                              vii.      Umat Islam berjaya memperoleh kemenangan dalam Perang Al Ahzab tanpa berlaku pertempuran. Sebahagian kaum Musyrikin cuba merempuh masuk namun berjaya dihalang sehingga mereka terpaksa berundur dan sebahagian daripada mereka telah dibunuh.

                                            viii.      Peperangan Bani Quraizhah pula berlaku sebaik sahaja selesai Perang Al Ahzab. Tentera Islam mengepung Bani Quraizhah selama 25 malam sehingga mereka akhirnya menyerah diri dan menerima hukuman daripada Rasulullah SAW.

                                               ix.      Rasulullah SAW melantik Saad bin Muaz untuk menjatuhkan hukuman ke atas mereka. Hukuman yang dikenakan ialah hukuman bunuh bagi penentang daripada kaum lelaki manakala kaum perempuan mereka ditawan.

Pengajaran : 

1. Islam ialah agama yang lengkap. Undang-undang dan adab-adab yang diajar oleh Rasulullah SAW mencakupi seluruh aspek kehidupan manusia. Seharusnya bagi setiap Muslim untuk belajar mengenal perundangan dan adab-adab ini seterusnya melaksanakan dalam kehidupan individu dan masyarakat.

2. Sangat menghairankan apabila gabungan kaum musyrikin dengan jumlah mereka yang ramai telah mengalami kekalahan dalam peperangan ini. Dr Sa’id Ramadhan Al Buti mengatakan bahawa selain persiapan fizikal, faktor utama bagi mencapai kemenangan dalam apa sahaja peperangan ialah penyerahan diri kepada Allah dan ikhlas ubudiyyah kepada-Nya.

3. Sesungguhnya Islam kaya dengan sejarah yang membangkitkan semangat juang penganutnya. Kisah-kisah sejarah ini mesti dikaji dan diambil pengajaran untuk berhadapan dengan apa saja suasana yang berlaku pada umat Islam hari ini.

Allahu a’lam.

Rujukan :

1. Sofwah At Tafasir oleh As Sheikh Muhammad Ali As Sobuni.

2. Fiqh As Sirah oleh As Sheikh Muhammad Said Ramadhan Al Buti.

(Tulisan ini akan dimuatkan dalam artikel IHRAM PCM insyaAllah. Semoga bermanfaat.)

Berangkatlah.

 بسم الله الرحمن الرحيم

Saya tukar title blog ini kepada perkataan “Infiru”, diambil daripada awal ayat 41 Surah At Taubah dengan maksud berangkatlah ke medan jihad, tidak lain tidak bukan sebagai satu pesanan kepada diri sendiri supaya sentiasa tetap atas jalan dakwah.

Masalah-masalah yang berlaku dalam hidup banyak memberi kesan kepada diri seorang pendakwah daripada berfungsi dengan baik. Lebih tidak baik, kesan tidak baik ini turut dirasai oleh ahli gerakan dakwah yang lain bahkan terhadap gerak kerja dakwah itu sendiri. 

Sebatang sahaja tiang yang patah boleh merosakkan struktur dan kestabilan sebuah rumah.  Sangat takut kalau-kalau kitalah tiang penyebab itu nauzubillah..

Mudah-mudahan tulisan pada blog ini dapat saya jadikan sebagai satu alat untuk saya kuatkan diri sendiri untuk sentiasa tetap berada atas jalan dakwah. Semoga anda juga mendapat kekuatan yang sama. 

Masih banyak tugasan dakwah yang mesti diselesaikan.

Tidak ada daya dan upaya melainkan semuanya dari Allah.

Maklumat tambahan kisah daripada Surah At Taubah ayat 92.

 بسم الله الرحمن الرحيم

Dalam surah At Taubah ayat 92 ada diceritakan tentang kisah Al ‘Irbad bin Sariyah dan beberapa orang ahli suffah yang mengalirkan air mata kerana tidak dapat ikut serta berperang  bersama Rasulullah SAW.

“dan tidak ada (pula dosa) atas orang-orang yang datang kepadamu (Muhammad), agar engkau memberi kenderaan kepada mereka, lalu engkau berkata ‘ Aku tidak memperoleh kenderaan untuk membawamu’, lalu mereka kembali, sedang mata mereka bercucuran air mata kerana sedih, disebabkan mereka tidak memperoleh apa yang akan mereka infaqkan (untuk ikut berperang.)’” Surah At Taubah, ayat 92.

Syeikh Muhammad Ali As Sobuni dalam  buku tafsir beliau ‘Sofwah At Tafasir’ berkata, mereka menangis kerana mereka tidak ada harta yang boleh membawa mereka keluar berperang, begitu juga Rasulullah SAW tidak ada kenderaan yang boleh membawa mereka.

…………………………

Kisah di atas saya pernah dengar beberapa kali dalam ceramah atau terjumpa dalam mana-mana buku. Selama ini saya bayangkan mereka tidak ikut serta berperang disebabkan kemiskinan yang membelenggu, sehinggalah saya baca buku sirah Nurul Yakin dan jumpa beberapa maklumat tambahan.  

Maklumat tambahan ini saya jumpa semasa dalam proses menyiapkan artikel tentang Pengenalan Surah At Taubah. Alhamdulillah, proses menyiapkan atrikel tersebut menyebabkan saya dapat jumpa maklumat tambahan ini.

 

Disebutkan dalam buku sirah itu bahawa mereka dibantu oleh para sahabat yang lain dengan memberikan mereka alat kelengkapan perang. 

Maklumat tambahan tentang kisah ini seperti yang dijumpai dalam buku sirah Nurul Yakin tulisan Syeikh Al Khudhori :

-mereka ialah seramai 7 orang daripada kalangan Ansar.

-kisah ini ialah semasa Perang Tabuk.

-Sayidina Usman memberi kelengkapan kepada 3 orang daripada mereka.

-2 orang lagi diberi kelengkapan oleh Al Abbas.

-Baki 2 orang lagi diberi kelengkapan oleh Yamim bin Amru. 

Allahu a’lam.