Bahasa Arab kunci kepada gudang ilmu.

“ Bukan saya tak nak hadir ke kelas pengajian Sheikh Mustafa An Nadawi, tapi sebab Bahasa Arab saya tak berapa bagus. Saya pergi pun tak banyak yang saya faham..” Begitu lebih kurang keluhan seorang junior aku.

 

Memang beginilah kebiasaan yang berlaku. Bahasa Arab selalu menjadi benteng yang menghalang anak-anak Melayu di Tanah Arab daripada mendampingi para ulama Mesir. 

Matan Abi Syuja’; Jenis-jenis air untuk bersuci.

Kita selalu berbicara tentang isu negara, isu pilihan raya yang semakin hampir, masalah tidak bersetuju dengan Negara Berkebajikan yang PAS bawa, dan masalah-masalah yang lain.

Silakan berbicara tentang apa sahaja isu, namun harus diingat, salah faham tentang ilmu fardu ain seperti masalah air ini menyebabkan hadas kita tidak diangkat dengan sempurna, seterusnya membawa kepada ibadah dan amalan yang tidak sah. 

Nauzubillah.

Benda yang mesti dipelajari sangat banyak. Ilmu di kuliah, asas fardu ain, isu-isu terkini dan lain-lain, sedangkan masa yang ada tidak banyak. Peperiksaan pula sudah nampak bayang-bayang petanda akan tiba tidak lama lagi.

Pandai diperlukan di situ untuk membuang urusan yang memberi untung yang sedikit. Sebetulnya, kita sentiasa berhadapan dengan krisis prioriti setiap masa. Sedikit masa mesti diselit untuk mendalami ilmu fardu ain dalam kesibukan kita mengurus urusan yang pelbagai.

Rasanya sudah banyak kali ikuti kelas pengajian masalah thoharah melalui diskusi kitab seperti Nailur Raja’, Al Minhajul Qawim, dan Matan Abi Syuja’ sendiri, dicampur dengan silibus yang sudah belajar semasa zaman persekolahan dahulu. Peliknya setiap kali belajar, pasti kita dapat kesan rupanya masih banyak kesalahan yang kita lakukan dalam masalah yang paling asas ini. Takut kalau-kalau ibadah yang dilakukan selama ini tidak sah. 

Sebagai ulangkaji dan perkongsian, dituliskan di sini tentang air yang diharuskan untuk bersuci.

Air yang diharuskan untuk bersuci ada tujuh iaitu air hujan, air laut, air sungai, air telaga, air mata air, air salji, dan air al-barad.

Air al barad  selalu disebut sebagai air embun. Tetapi selepas ustaz bertanya kepada Syeikh Said Syaltut rupa-rupanya air al barad di sini bermaksud air yang turun dari langit kemudian membeku. Dengan kata lain air hujan batu.

Air embun dalam bahasa Arab ialah الندي.

Tidak pasti kenapa penggunaan perkataan al barad di Mesir berbeza dengan di Malaysia. Lain kali boleh cuba cari jawapan perbezaan ini.  

Semoga Allah merahmati salah seorang daripada kami yang bertanya kepada Ustaz Hairul tentang masalah mandi wajib sehingga membuka sesi soal jawab yang panjang tentang masalah ini. Sesi ini banyak membetulkan salah faham tentang mandi wajib sebahagian daripada kami selama ini. Alhamdulillah.

Peluang sentiasa ada untuk membaiki diri dan amalan supaya diterima Allah.

Sekadar ini sahaja. Tidak boleh banyak-banyak.

Kena sikit-sikit.

Allahu a’lam.

Silsilah; Hadis Nakhlah.

Silsilah di atas bermaksud Silsilah Hadith-hadith Terpilih iaitu sebuah buku yang sangat bermanfaat ditulis oleh Ustaz Hairul Nizam bin Mat Husain yang kami belajar daripada beliau di Madrasah Imam Nawawi, PCM.

Kelas pengajian hadis ini diadakan dua minggu sekali. Sepanjang tempoh dua minggu berulang-alik ke kuliah dan mustasyfa sambil mengintai mata pesakit, kelas pengajian hadis ini menjadi taman untuk kami berehat melepaskan lelah sambil mendengar sabda Sang Kekasih Nabi SAW. Memang betul, mendengar hadis-hadis Nabi SAW sangat mujarab untuk melembutkan hati dan mengembalikan semula tenaga yang hilang.

Buku bermanfaat ini memuatkan hadis-hadis pilihan daripada kitab Sahih Bukhari. Buku silsilah pertama dan kedua masing-masing mengumpulkan sepuluh hadis terpilih dalam kitab/bab al-Ilmi dalam Sahih Bukhari. Katanya Ustaz Hairul sekarang ini sedang dalam proses menyiapkan buku silsilah yang keempat. Semoga beliau dibantu Allah.

Method penulisan buku ini sangat menarik dan mudah difahami oleh orang awam seperti kita. Setiap hadis hanya disertakan dengan rawiyyul a’la (perawi tertinggi iaitu para sahabat) sahaja bersama dengan sedikit biodata, keterangan hadis, dan seterusnya pengajaran-pengajaran daripada hadis.

Paling istimewa tentang buku ini ialah penulis mendatangkan pendapat para ulama Al Azhar yang beliau sempat tanya sendiri tentang beberapa huraian dan maksud hadis, selain mengemukakan pandangan daripada para ulama silam melalui kitab-kitab muktabar mereka. Juga, sanad hadis-hadis dalam buku ini juga bersambung kepada Imam Bukhari melalui Syeikh Sa'd bin Sa'd Jawish.

Seingatnya kali pertama kelas ini diadakan ialah pada pertengahan tahun 2010, dan sekarang Alhamdulillah, kami sudah baca hadis yang ketiga dalam buku silsilah yang kedua iaitu hadis ‘Pertemuan Sayidina Dimam dengan Nabi SAW’. 

Untuk kali ini ialah ringkasan tentang Sayidina Ibnu Umar, perawi kepada hadis yang kedua iaitu Hadithun Nakhlah.

Matan hadis.

Daripada Ibnu Umar RA daripada Nabi SAW bersabda “ Sesungguhnya di kalangan pokok-pokok ada satu pokok yang daunnya tidak gugur. Pokok itu umpama seorang Muslim. Nyatakan kepadaku apakah pokok itu?”

Ibnu Umar berkata “ Para hadirin meneka bahawa pokok itu adalah pokok (yang tumbuh di kawasan) luar al-Madinah.” Kata Abdullah (Ibnu Umar),”Saya pula meneka di dalam hati saya bahawa pokok itu adalah pokok kurma.”

Kemudian para hadirin berkata,”Ceritakan kepada kami apakah pokok tersebut wahai Rasulullah?” Rasulullah SAW bersabda, “Ia adalah pokok kurma.”

Biodata perawi.

Sayidina Abdullah Ibnu Umar ialah adik lelaki kepada Ummul Mukminin Sayidatina Hafsah RA, dan mereka berdua ialah anak kepada Sayidina Umar al Khattab. Rupa-rupanya Sayidatina Hafsah merupakan anak dan ‘ibu’ kepada Sayidina Umar al Khattab, dengan kata lain ibu bagi orang-orang beriman (ummul mukminin).

Sayidina Ibnu Umar pernah bermimpi diperlihatkan neraka ketika sedang tidur di dalam masjid lalu mengadu kepada kakak beliau, sehingga kakak beliau memberitahu Nabi SAW.

Lalu Nabi SAW bersabda, “Lelaki yang baik adalah Abdullah. Kalaulah beliau melakukan solat pada waktu malam.” 

Sayidina Ibnu Umar sebelum ini tidur pada waktu malam sehingga bermimpi diperlihatkan neraka, dan jawapan daripada Nabi SAW apabila Sayidatina Hafsah mengadu kepada Baginda SAW pula mengaitkan Sayidina Ibnu Umar dengan solat malam. Ibnu Hajar al-Asqalani membuat kesimpulan daripada hadis ini mengatakan solat malam boleh mencegah seseorang daripada api neraka.

Diceritakan bahawa Sayidina Ibnu Umar selepas itu tidak lagi tidur malam kecuali sedikit.

Kelas berjalan hampir dua jam, jika ingin tulis semua yang kami dapat daripada kelas ini bermaksud kami mesti menulis sebuah buku, lantaran hikmah yang begitu melimpah. Cukup setakat sedikit maklumat tentang perawi. Cara yang paling baik ialah pembaca hadir sendiri ke majlis ini atau cari rakaman pengajian daripada sesiapa.

Tulisan ini pula ialah ringkasan daripada pengajian sebagai ulangkaji bagi saya dan sebagai perkongsian bagi pembaca, serta sebagai semakan bagi para tolibul ilmi di luar sana yang dapat mengesan sebarang salah faham saya terhadap hadis mulia Nabi SAW.

Ambil galah tolong jolokkan. 

 

Matan Abi Syuja’; Pengarang.

Buku ini ialah buku feqah mazhab Syafie, juga dikenali sebagai al Ghayah wa al-Taqrib ditulis oleh Qadhi Abu Syuja’

Pada kelas pertama baru-baru ini hanya sempat belajar tentang perihal pengarang sahaja.

Antara yang menarik ialah perkataan daripada Qadhi Abi Syuja’ yang berkata “ Telah minta kepadaku beberapa orang daripada sahabatku untuk aku menulis sebuah buku feqah ringkas dalam mazhab Syafie..”

Kajian daripada para ulama menunjukkan sahabat yang dimaksudkan oleh Qadhi sebenarnya ialah para murid beliau. Sekali lagi contoh mulia sifat tawadhu’ ulama yang memanggil murid-murid beliau dengan panggilan sahabat dan bukan murid, sedangkan beliau pada waktu itu ialah Qadhiyyul Qudhah, iaitu Qadhi kepada para Qadhi.

Qadhi Abu Syuja’ hidup sehingga umur 160 tahun. Tubuh badan beliau masih sihat dan bertenaga, sehingga menimbulkan rasa hairan orang ramai. Beliau menjawab ;

“Aku menjaga tubuh badan aku semasa muda (daripada melakukan maksiat kepada Allah), kemudian Allah menjaga tubuh badan aku ketika aku tua.”

Ini ialah beberapa perkongsian hasil pengajian pertama. Maklumat selebihnya tentang pengarang saya syorkan pembaca baca tulisan ini.

Alhamdulillah, matan yang dibaca ini juga bersambung sanad kepada pengarang Qadhi Abu Syuja’ melalui Syeikh Sa’d bin Sa’d Jarwisy, juga diijazahkan oleh ustaz.

Matlamat pengajian bukan untuk sanad, dalam masa yang sama tidak menafikan sanad sebagai keistimewaan umat Islam dalam menjaga amanah ilmu yang tidak dimiliki oleh umat lain, dan sebagai bukti bahawa Islam menekankan supaya belajar mestilah berguru.

Sebahagian hadirin bertanya tentang adab yang mesti disebut apabila ada yang mengijazahkan kepada kita sanad. Kita boleh jawab Qabiltu atau Qabilna, walaupun menurut Syeikh Yusri sebenarnya lafaz terima ini bukanlah syarat.

Mula belajar matan ini pada tahun 2006 sehingga 2010, daripada bab thoharah sehingga bab nikah, kemudian tergendala juga kerana beberapa halangan, dan kini kami bermula sekali lagi daripada muka surat satu. Betul rupanya pesan seorang kawan, mesti selalu solat hajat supaya kitab yang dibaca mampu dikhatam dan difahami dengan baik.

Salah satu kata hukama menyebut, “Sesiapa yang mendengar ilmu kali ke seribu tidak sama ghairah ketika dengar kali pertama tidak dikira penuntut ilmu.”

Kata-kata ini sekarang menjadi ujian.

Matan Waraqat ; Mukaddimah.

Waraqat ialah ilmu usul fiqh, dikarang oleh Imam Haramain al Juwaini.

Waraqat bermaksud helaian kertas, simbol kepada sifat tawadhu pengarang hanya menamakan buku yang bermanfaat ini sekadar helaian kertas, padahal buku ini sangat berjasa kepada dunia keilmuan Islam. Ust Hairul tunjuk kepada kami salinan manuskrip matan ini, memang betul-betul beberapa helaian ringkas.

Pada mukaddimah kitab, pengarang menjelaskan maksud istilah Usul, Furu’, dan Fiqh. Perbincangan kami hanya sempat membahaskan perkataan usul dan furu’ sahaja.

Usul bermaksud sesuatu yang dibina atasnya.

Furu’ pula bermaksud sesuatu yang dibina dari benda lain. Pengarang mendatangkan perkataan furu’ sebagai perbandingan kepada perkataan usul, supaya kita mampu memahami maksud kedua-dua istilah dengan lebih baik.

Satu soalan yang ditanya oleh hadirin, apakah ada kemungkinan para Imam yang berijtihad terlepas pandang mana-mana hadis atau sumber hukum?

Ust jawab kemungkinan itu ada, tetapi kemungkinan itu sangat kecil, kerana seorang ulama yang layak berijtihad mesti mempunyai ilmu yang luas.

Segala puji bagi Allah, kelas pertama pengajian matan Waraqat bersama Ust Hairul Nizam pada 13 Disember 2011 baru-baru ini berjalan dengan baik. Pernah ikuti sebelum ini pada tahun 2009 tapi tergendala kerana beberapa halangan, dan sekarang terpaksa dimulakan dari awal semula.

Mungkin sedikit kelebihan kami pada kali ini dapat sanad yang bersambung kepada pengarang melalui Syeikh Sa’d bin Sa’d Jarwisy, diijazahkan oleh Ustaz.

Selepas berbincang dengan Ustaz, kami ambil keputusan untuk baca matan sahaja dan bukan syarah, supaya perbincangan tidak terlalu luas dan dalam, sesuai dengan kapasiti pelajar perubatan.

Semoga Allah membuka jalan bagi kita untuk menyelami rahsia kitab ini, sebagai satu usaha untuk memahami bagaimana hukum perundangan Islam berdiri. 

Kutub Sittah PMRAM 2011.

1.Tiga hari yang rasa sangat cepat berlalu.29,30,dan 31 Oktober 2011. Membaca Sahih Bukhari bersama dengan para ulama Al Azhar, kami diajak mengembara ke zaman Nabi SAW dan para sahabat yang diredhai Allah, merentasi zaman. Harus tunggu tahun depan pula untuk melancong bersama para ulama ke zaman Nabi SAW.

Ilmu akan diangkat dengan ketiadaan mereka.Semoga Allah panjangkan usia mereka.

2. Kutub Sittah tahun lepas menurut seorang kawan, hadis-hadis banyak berkisar tentang muamalat.Bagi yang tidak ada asas fiqh muamalat yang gagah, mesti berpeluh rejap untuk faham.Tahun ini pula, hadis-hadis banyak berkisar tentang perang, perihal syurga neraka, para Nabi, kelebihan para sahabat dan lain-lain. Lebih mudah dihayati oleh orang awam seperti kita.

3. Sebelum ini baca buku-buku sirah seperti Fiqh As Sirah, Fiqh Al Harakah,Durus Wa Ibar, Nurul Yakin, dan lain-lain.Sekarang kita baca terus dari sumber kedua selepas Al Quran. Rasanya lebih sedap. Segar dari ladang. Kalau dapat baca sekali dengan syarahnya tentu lebih sedap. InsyaAllah, masa itu akan sampai.

Satu mukasurat dibahagi dua. Kitab jadi kurang tebal dan lebih ringan. Paling penting tangan lebih ringan untuk bayar sebab harga sudah tidak tebal.

4. Hari pertama selalu saja tersengguk-sengguk.Banyak hadis yang terlepas.Tambah pula Syeikh baca dengan kelajuan yang sangat tinggi.Hari kedua kantuk semakin kurang kerana sudah boleh nampak rentak bacaan hadis.Hari ketiga kantuk melarikan diri jauh-jauh.Mata segar sejak pagi sampai malam.Alhamdulillah.

5.Membaca Sahih Bukhari seolah-olah kami mengembara dari satu taman ke taman yang lain. Ada hadis yang menyedihkan hati seperti hadis Ifki yang menguji ibunda bagi orang-orang beriman, Sayyidatina Aisyah RA. Sedih sungguh kisah itu.Sangatlah tidak adil jika menangis tengok KCB tapi mata masih kering bila baca kisah Ifki.

Ada juga hadis-hadis yang membakar semangat seperti perang Uhud, Khandak, Khaibar, dan Badar. Ada juga hadis yang menggelikan hati seperti kisah seorang lelaki yang minta Nabi SAW doa supaya hujan turun di kawasannya.Bila hujan turun tidak henti, beliau datang semula jumpa Nabi SAW minta supaya Nabi SAW doa hujan tidak turun.Nabi SAW tersenyum.

6.Banyak juga hadis yang menceritakan kematian para sahabat. Ini juga kisah-kisah yang menyayat hati.Cuba kita tengok bagaimana sahabat-sahabat ini meninggal;

                a. Sayidina Umar al Khatab ditikam seorang lelaki. Apabila beliau minum air, air itu akan keluar dari tempat luka beliau. Diberi susu, susu juga keluar dari tempat luka itu.Beliau akhirnya syahid.(hadis 3700).

                b. Saidina Jaafar bin Abi Talib menyertai peperangan Mu’tah lalu syahid.Ibnu Umar bilang lubang tikaman pada badan Sayidina Jaafar.Ada 50 semuanya.(hadis 4260).

                c. Seorang sahabat menyertai peperangan Uhud lalu syahid. Pada jenazah beliau terdapat 80 lebih kesan tikaman.Jenazah mulia beliau tidak dapat dicam kecuali hujung jarinya.Itu pun selepas dipanggil saudara perempuan beliau untuk cam.(hadis 4048).

Semoga Allah merahmati mereka semua.

Bagaimana pula mayat kita nanti?

Alang-alang akan mati, lebih baik niat mati syahid. Semoga tetap dapat pahala syahid seperti para sahabat di atas walaupun penghujung nyawa kita ialah di atas katil.

7.Sangat banyak nasihat berguna yang para ulama hadiahkan kepada kami.Muhaddis dari Iskandariah, Syeikh Muhammad Ibrahim al Kattani berpesan supaya ikhlas belajar kerana Allah. Mufti Mesir, Syeikh Dr. Ali Jumaah pula pesan supaya sentiasa berzikir dan bertawakal kepada Allah dalam mencari ilmu.Beliau sangat hebat.Dapat ingat banyak judul buku berserta dengan bilangan jilidnya sekali.Tak tahulah berapa jam sehari Syeikh peruntukkan masa untuk baca buku. 

  

Syeikh Muhammad Ibrahim al Kattani sedang beramah mesra dengan seorang habib.

Syeikh Dr. Yusri.Klik untuk kenal.

8. Balik saja dari majlis hadis, badan rasa ringan.Hati mula insaf rasa jauhnya kita dengan Nabi SAW.Rupa-rupanya hati kita mati bila lama tidak bersama dengan para ulama untuk mendapatkan peringatan.

Seorang ulama nama Fathul Mausili rahimahullah bertanya kepada anak-anak murid beliau.

“Adakah seorang pesakit yang tidak diberi makan minum dan ubat itu akan mati?”

Murid-murid beliau menjawab,”Sudah pasti.”

Beliau membalas,”Begitu juga hati.Jika tidak diberi ilmu dan hikmah selama tiga hari maka ia akan mati.”

(Mauizatul Mukminin.)

9.Semoga kita semua diberi taufiq dan hidayah oleh Allah untuk belajar dan beramal.

Imam Hasan al Basri bercerita tentang ulama dan para penuntut ilmu pada zamannya. Beliau berkata,

“Seseorang dari kalangan salaf menuntut ilmu dan belum berapa lama sudah dapat dilihat pengaruh ilmu dalam solatnya, kekhusyukannya, perkataannya, dan keperibadiannya.”

Sudah siap.

Tutup dengan kata-kata di bawah inilah.Semenjak dua ni selalu sahaja berfikir tentang kata-kata di bawah ini, walaupun sudah lupa bagaimana ia muncul;

~Matlamat ilmu itu bukan ilmu.